Para la mayoría de quienes lo visitan, Zugarramurdi es sinónimo de brujería y de las impresionantes Sorginen Lezea, las Cuevas de las Brujas que horadan el karst navarro. La leyenda lo ocupa todo.
Pero la cueva cierra. Lo hará, por ejemplo, los días 18 y 30 de agosto de 2026, con motivo de festividades locales. Y entonces el visitante se enfrenta a una pregunta que pocos se habían planteado antes: ¿qué queda de Zugarramurdi cuando desaparece el mito? La respuesta es bastante más de lo que cabría esperar.
Un pueblo atrapado en su propia leyenda
Zugarramurdi lleva siglos reducido a un solo episodio de su historia. En 1610, el Santo Oficio de la Inquisición de Logroño procesó a decenas de vecinos acusados de celebrar aquelarres, adorar al diablo y practicar la magia negra. Aquel proceso forjó una leyenda que el turismo moderno ha terminado por convertir en el único relato posible sobre el pueblo.
El origen de aquellas acusaciones tiene mucho de malentendido cultural. La histeria colectiva y el desconocimiento de las costumbres rurales —el uso de plantas medicinales, la sabiduría transmitida de generación en generación— alimentaron las denuncias ante el Santo Oficio. Lo que para unos era conocimiento tradicional, para otros constituía prueba de pacto con el diablo.
La cueva cerrará de forma extraordinaria el 18 y el 30 de agosto de 2026, con motivo del Zikiro jate y la Refeta. Esas fechas revelan, sin pretenderlo, algo relevante: el pueblo tiene mucho más que ofrecer cuando el mito queda en pausa.
El Museo de las Brujas: separar el mito de la historia
Para entender qué ocurrió realmente en Zugarramurdi, el mejor punto de partida es el Museo de las Brujas. Ocupa un antiguo hospital local y ofrece un recorrido etnográfico que no busca alimentar el morbo, sino rendir homenaje a las personas perseguidas por la Inquisición.
Sus exposiciones muestran cómo era la vida cotidiana de los acusados: su medicina tradicional, su relación con la naturaleza, sus saberes heredados. El museo pone rostro humano a quienes la leyenda convirtió en figuras de terror. No es un espacio de entretenimiento; es, ante todo, un ejercicio de memoria.
Destaca especialmente la figura del inquisidor Alonso de Salazar y Frías, quien cuestionó la veracidad de las acusaciones y contribuyó a frenar la persecución. Su escepticismo, notable para la época, suele ser el dato que más sorprende a los visitantes. En la entrada del museo se encuentra también la Oficina de Turismo, donde es posible informarse sobre rutas y adquirir entradas con antelación —un detalle práctico que conviene resolver antes de llegar.
Arquitectura señorial y patrimonio religioso en el casco histórico
Recorrer las calles de Zugarramurdi es encontrarse con siglos de historia construida en piedra. La Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción, de estilo neoclásico, se levantó entre 1781 y 1784, fue destruida por las tropas francesas en 1793 durante la Guerra de la Convención y hubo que reconstruirla a mediados del siglo XIX. La Ermita de Nuestra Señora del Rosario, del siglo XVI, figura entre las construcciones más antiguas del pueblo y su origen está vinculado al deseo de conjurar supersticiones, en parte por la proximidad con Sara, localidad francesa conocida por su patrimonio religioso.
Entre las residencias civiles sobresale el Palacio Dutaria, edificado en 1857 con sillares rojizos y dos escudos barrocos en el balcón. La Casa Parroquial, de 1725, recuerda los vínculos históricos del pueblo con el Monasterio de Urdax desde el siglo XII. Ese monasterio tiene también su capítulo oscuro: su abad, Fray León de Araníbar, tuvo un papel determinante en el desencadenamiento de la caza de brujas que siglos después inspiraría a Goya en El gran cabrón. Historia y arte, una vez más, entrelazados.
Senderos y naturaleza en la comarca transfronteriza de Xareta
Zugarramurdi no termina en su casco urbano. Forma parte de la comarca de Xareta, un espacio transfronterizo compartido con Urdazubi-Urdax en Navarra y con Sara y Ainhoa en la Aquitania francesa, donde la naturaleza y la cultura conviven sin que la frontera lo impida.
El Sendero de la Pottoka conecta los paisajes del valle a través de bosques, arroyos y prados de montaña. Permite recorrer sin prisas un entorno que contrasta con la densidad histórica del pueblo. La web oficial de la comarca ofrece folletos descargables con mapas de rutas señalizadas y planos del casco urbano para quienes prefieren explorar a su propio ritmo.
La lección más duradera de Zugarramurdi quizás no sea la de las brujas, sino la de los lugares que aprenden a existir bajo el peso de una sola historia. La leyenda atrajo visitantes durante décadas, pero el pueblo que hay más allá de ella —con su arquitectura, sus senderos y su memoria honesta— merece también ser visto. Valdría la pena preguntarse cuántos otros destinos esconden un relato igual de rico bajo la etiqueta que los hizo conocidos.